هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدًا؟

 هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدًا؟
 سؤال يفكر فيه المسلمون، وهنا قد أختلف العلماء في هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدًا؟ وانقسموا إلى فرق: القول الأول وهم جمهور العلماء من الشافعية والمالكية والحنابلة، ويقولون بأنه لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقودا، وأنه يجب أن تكون زكاة الفطر طعامًا. ويستدلون على ذلك بما ورد في السنة النبوية، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ( كنا نخرج إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك، صاعا من طعام، أو صاعا من أقط، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب).

 القول الثاني وهم الحنفية وبعض الأئمة من السلف ومنهم سفيان الثوري، وعمر بن عبد العزيز، والحسن البصري، وأبي ثور، يقولون بأنه يجوز إخراج قيمة الزكاة. وأن النقد يكون مفضل إذا كانت حاجة الفقير هي المال، ويستندون في ذلك إلى أن زكاة الفطر مقصدها وحكمتها هي سد حاجة الفقراء والمساكين وإغنائهم. وبالتالي فإن إعطاء الزكاة مالا قد يكون أبلغ في سد حاجة الفقراء، وأن الأنواع المذكورة في الحديث والذي استند عليه أصحاب الرأي الأول إنما هي للمثال وليس للحصر.

 القول الثالث وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه، وهو يقول بجواز إخراج زكاة الفطر نقدا إذا دعت المصلحة أو الحاجة. وهذا لأن الأصل في زكاة الفطر هو الإطعام، ولا حرج في التحول عن الأصل إذا كانت هناك ضرورة أو حاجة.

 رأي دار الإفتاء في هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا أكدت دار الإفتاء أكثر من مرة على أن الأصل في إخراج زكاة الفطر هو الطعام وهذا ما ورد في السنة النبوية، وأيضا جميع علماء المسلمين. إلا أن إخراج زكاة الفطر نقدا تجوز، وذلك لقول فقهاء الحنفية وبعض التابعين، وأيضا كما في رواية أخرجها الإمام أحمد. وأيضا الإمام الرملي من كبار أئمة الشافعية أفتى بجواز تقليد الإمام أبو حنيفة في إخراج زكاة الفطر دراهم عندما سئل عن هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا؟

وذلك لأن القصد من الزكاة هو الإغناء، والإغناء يتحقق بالقيمة المادية والتي تمكن الفقير من شراء حاجاته لتحقيق منفعته. وأيضا يجوز إخراج زكاة الفطر وإعطائها إلى أي مؤسسة خيرية تقوم بدور الوكالة عن صاحب الزكاة وتقديم الزكاة إلى المستحقين. وعلية تقول دار الإفتاء بأنه لا مانع شرعًا من إخراج زكاة الفطر من بداية شهر رمضان. وذلك هو الصحيح عند الشافعية، وذلك لأن وكان الفطر تكون واجبة بصوم رمضان أو الإفطار منه. وإذا كان أحد السببين موجود يجوز تقديمه على السبب الآخر.